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中国历代爱石文人简介
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东晋
陶渊明（365-427）东晋文人，字元亮，江西九江人，曾任江洲祭酒，镇军参军，彭泽令等职。因当时社会动乱，政治腐败，决心去职归隐，长于诗文辞赋。（《辞海》）与石之传说在“醉石”上，为其饮酒后醉卧大石之上，在今之庐山，在石上叙言叙诗，警迪后世。与顾恺之，王羲之一称为三绝。陶渊明以自然石为欣赏对象，奉为开创“赏石先河”的鼻祖。（台湾《赏石》杂志）
唐代
白居易（772-846）唐代文人，字乐天，浙江人，杭州剌史。唐代著名诗人，爱石家。深爱太湖石，作《太湖石记》，为唐代赏石鉴赏方法唯一创始人。日本见村松勇著《中国庭园》书中赞誉白居易是真正开辟中国庭园的祖师。白居易对石收藏立论重在欣赏，“百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”“三山岳百洞千壑．．．．．．尽在其中”（太湖石记）白居易题收藏之石“涌云石”：“苍茫两片石，厥然怪且丑”（《素园石谱》）。还有诗：“三年为剌史，饮水复食渠，唯向天竺山，取得两片石”（台湾《赏石》）。晚年在洛阳建“履道园”有诗“渐空少年场，不容垂白叟，回头问双石，能伴老夫否？．．．．．．”退任后将收藏之五个太湖石运到香炉峰北遗爱寺西，种植松树数不清十株，竹千余午围绕三间两柱，二室、四窗的草堂作垂暮之年安身之地。有诗：“弄石临溪座，寻花绕泉行，时时闻鸟语，处处听泉声。”（《日本爱石史》）中国篇唐代つ文人つ爱石）
李德裕（787-849）唐代爱石家，性格孤高，热爱庭园，崇尚自然，白居易亲密的石友。在洛阳建造“平泉庄”周围十里，植置天下奇花异草，珍松怪石，最宝贵的是园中“醒酒石”。醉时卧其上，立感清爽，故名日“醒酒石”。（摘译自《日本爱石史》中国篇：唐代つ文人つ爱石）
牛僧孺（779-849）唐代爱石家，是白居易的理解和支持者，友情亲密无间，为白居易收藏的5件太湖石而倾倒，题诗奉和“太湖石奇状绝伦”。牛僧孺爱石有诗为证：“待之如贵客，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”。（摘译自《日本爱石史》中国篇：唐代つ文人つ爱石）
李煜（南唐后主）是中国首位帝王爱石家，长于书法，国画。他收藏石砚、山石，自题名“海岳庵研山”（《渔阳公石谱》），其钟爱的“海岳庵研山石”是从米芾手上以一宅换一石得来的。
柳宗元（773-819）字子厚，山西运城人，世称柳河东，贞元进士，授校书郎，调蓝田尉升监察御史里行，后迁柳州剌史。（《辞海》）在柳州任职期间喜欢柳州奇石，将柳州八景之一的“龙壁回澜”柳江河底墨石制成墨砚送给好友刘禹锡。
宋代
米芾（1051-1107）字元章，安徽无为县人，任官郡守，历史上著名书法家，北宋爱石家的代表。爱石之至，每得上佳石头他都要一一品题，雅斋，”入玩终不出户”，遇有石中珍品藏于袖中随时取出观赏，谓之”握游”，甚至遇到怪石设席整冠下拜呼石为”丈”，后人称米颠，留下千古佳话。
“米沛的书法纵横千古，或许就是从石中悟出”（《素园石谱》），他综合赏石经验提出”秀、瘦、皱、透”四个赏石原则。
宋徽宗（1082-1135）北宋第八代皇帝，诗、书、画三绝，是历代最有艺术才能的皇帝（摘自《日本爱石史》）。他下旨将江南名花奇石上贡，地方官吏趁机横征暴敛，以致“花石纲”成了方腊领导农民起义的导火线之一。受皇帝的影响，历代的达官贵族也纷纷搜集奇石装点自己的宅苑。
苏轼（1037-1101）四川人，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。诗、书、画、造诣很高，一生爱石，为北宋爱石家代表之一。他的《怪石供》题“文而丑”即“石怪愈表石之千态万状，愈有石味”。在他著作《仇石笔记》中有大量的爱石诗及纪事。苏轼与比他小十岁的米芾亦师变友，相交甚深，宋代有名之《西园雅集》就是他二人所作。
1092年他扬州的表弟德儒送的岭南双石，一为绿色，一为白玉，山峦迤逦，有云穿于山脊。他借杜甫诗“万古仇池穴，潜通小洞天”将其命名为“仇池石”，每每观赏，便发出自豪的议论：“仆所藏之仇池石，稀代之宝也”。
苏轼晚年爱石更甚，1093年被流放惠州途中经过江西九江湖口，在湖口人李正臣家中看到“壶中九华”石欲用百金购买，但因当时是流放身份，放弃买这块石头，但做了一首诗安慰自己。八年来一直念念不忘这块石头，八年后的1101年2月（也就是他去世的这一年）哲宗驾崩，艺术天赋很高的徽宗，苏轼得恢复名誉在回乡旅途中再次到湖口，石已为好事者取去，在遗憾中又再赋诗一首，不久辞世，苏轼爱石一直到人生的终结．
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