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关键字：玉籽料 2008-2-16

栏主点评

女娲用籽料补天？

北大教授张辛先生说玉时曾提到：农耕文明的内足性和定居让中华民族成为世界上最早尚玉的民族。而新疆和田籽料自古以来就是皇宫和贵族身份的标志及珍藏、把玩的艺术品。千百年来，籽料之所以保持着不衰的魅力，除了以其独特的优势发挥着其他工艺品所不能替代的作用外，还被打上了宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层神秘面纱。

“金生丽水，玉出昆冈。”(《千字文》)和田玉是玉中精品，而和田籽料又是精品中的精品，一直以来都洋溢着神秘色彩。传说颛顼大战共工时，“共工触不周山，天为之倾，女娲采五色石补之”。这里共工撞的“不周山”就是昆仑山，女娲补天的“五色石”就是和田籽料；另据《穆天子传》记载：中周穆王游猎至昆仑山北麓，私会西王母后，车载五色石而归，这些西王母送的礼物据说就是和田籽料。

孔子以玉为儒家道德规范的载体，称玉有“十一德”；许慎称玉有“五德”。而有温润、缜密、内外一致、声音舒扬、裂不伤人五种属性的和田籽料当之无愧。

俗话说，“人养玉三年，玉养人一生。”《本草纲目》等古医药专著除了强调和田玉“白如猪膏”外，还提出玉石有“除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、疏血脉、明耳目”等疗效。不管这种说法是否属实，但玉和人之间的密切关系可见一斑。

因此，作为习俗、神灵等的象征物，精光内蕴、体如凝脂、坚洁细腻、厚重温润的和田籽料当下受世人追捧是必然的，但追捧者目的不同：有人“比德如玉”，以玉净化灵魂；有人却看重玉的经济价值，因为物以稀为贵，籽料越来越少了。

富贵玉中求 籽料更难寻 女娲补天用籽料?(组图)