最近省政府公布的第二批甘肃省非物质文化遗产名录,合水石雕艺术名列其中,这是继合水面塑风俗被列入第一批甘肃省非物质文化遗产后的又一殊荣。
石雕,顾名思义是在石头上雕字、造像、绘画。石雕艺术的最高境界是石雕佛像和石雕绘画。据史诗记载,我国
佛教造像艺术从南北朝开始兴起,北魏时期的道武帝拓拔、太武帝拓拔宏等崇拜佛法,上效下应,窟造像之风随之兴起,因而诞生了敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟、北石窟等许多大型的石窟群。与此同时圆雕单体石造像也在当时兴盛不衰,合水县出土的大批石雕艺术品足以证明这一点。
陇原古迹秀,合水石雕多。合水县的文化底蕴厚重博深,既有第四世纪黄河古象,新、旧石器时期的文化,也有农耕文化、黄土高原风情文化以及红色革命文化,而近年来相继出土的石雕为合水文化内涵又涂添了浓墨重彩的一笔。合水县博物馆现收藏各类石雕文物3000多件,其中从南北朝至今的石雕造像达436件,属于国家二级以上的文物有46件,据专家鉴定,其造像工艺与敦煌莫高窟和北石窟寺相媲美。
合水县为了加大对这些石雕的保护力度,投资千余万元新建了合水县陇东古石刻艺术博物馆。今年,该馆被确定为全省第一批免费开放博物馆。近日,笔者来到新建成的博物馆,展览室中的展品引起了笔者极大的兴趣。其中出土于合水老城镇的南北朝时期的一尊莲花造形像碑,龛楣上雕造了7个拱形小龛,龛内各造坐佛1尊;莲形大龛内造脚菩萨、二胁侍和二卧狮栩栩如生,主尊弥勒菩萨像头戴低蔓冠,面相方圆,锦帛绕肩过臂下垂,手施无畏与愿印,二胁侍分立两侧,披天衣,佩璎珞,下穿裙,跣足并立。雕刻的工艺细腻精致,形象生动逼真。出土于合水太白镇张家沟门的石刻石窟是陇东地区最早的石窟,石窟岩体高6米,长11米,建造于太和十五年(公元491年),比北石窟早18年,现残存窟龛8个,共有造像38身。贾延廉馆长告诉笔者,目前合水已发掘古石刻遗址43处,发现各类文物668处,其中列入重点保护的有41处,同时合水境内现有大小寺庙近百座,寺庙里还有零星的石刻佛像,加之合水背靠子午岭原始森林,还有大量的岩石壁画、雕像至今仍深藏闺中。合水县古石刻到底有多少,目前还没有一个准确的数字。但根据目前发现的情况来看,合水古石刻具有数量多、种类全、时代延续性强和品位高等特点,"而这些特点在全国出土的古石刻中是不常见的"。
"古县东边百里程,面山临水驿楼明,群山合处白云起,乱瀑飞时丹壁清。愁见民兵填北戍,喜看禾黎兆西成,幽情欲拂悬崖石,紫笔玄书玉字楼。"这是1991年出土于合水何家畔的明代嘉庆年间的古石刻上题为《邵庄晓行》的诗,根据诗中记载,当年宁夏知府路过合水时,目睹景美人凉的荒凉,由感而发题写此诗,后由时任合水县知县车阳舒谨刻。
贾延廉馆长对这块明代石刻文兴趣颇深,他兴奋地告诉笔民俗、民风以及经济发展状况。笔者注意到,展览馆中的金代功德幢上依稀书写着"大金国庆阳府合水县合水乡",这足以证明合水县在1000年前就得名存在。2002年,合水塔儿湾的8层石塔被盗,后经政府和当地群众追讨,最终追回了石塔,同时在塔的底座发现了石函(装佛骨、舍利子的石器),这在全国引起了极大的轰动。贾馆长说"千年佛骨贵在石函",合水发现的石函至少可以说明,在2000多年前,陇东地区是一个民族交融的繁华地方,也是佛教盛传的集中地,而合水有可能是一个文化、政治中心。
合水现出土的石雕,不仅数量多,而且从北魏开始至民国没有断档和断代。有北魏的交脚佛,有古印度犍陀罗艺术风格的佛像,也有《天龙八部》中护法神阿修罗的造像。板桥乡出土的《孟逸墓碑》详细记载了元代合水籍将军孟逸,石雕记载与史书相同,孟逸一生功勋卓越,征讨卢洲,远征缅甸,为安定中原立下了汗马功劳。但石雕上是孟逸而不是孟懿,正好纠正了史书中的错误。据统计,合水出土的古石刻有相当一部分对补史之缺,校史之误起到了很大的作用。
为了让社会各界参与合水县石雕文化研究,合水县政府于2005年举办了"庆阳石造像与石雕艺术研讨会",包括4名日本佛学界教授在内的国内外石雕研究专家、学者和考古者70多人参加了研讨会,主要议题是合水石雕在全民族文化和陇东文化中的地位以及石雕的发展和开发。
合水县委书记郭光能在接受笔者采访时表示,石雕为合水带来了前所未有的机遇,今后合水县的发展将围绕文化产业大做文章,同时还要挖掘石雕的文化内涵,利用好一切有利的资源。合水今后要打造好"石雕之乡"、"黄河象故乡""子午岭腹地"这三张名片,做大旅游产业,使合水成为庆阳的后花园。
独具魅力的合水石雕艺术 |
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